فرقة حسب الله الاجتماعيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مساء التميز،

قصيدة ][فرقة حسب الله ][

وأترككم مع المقدمة من قبل الشاعر نفسه والقصيدة.
.
\
.

بسم الإله الذي لا يحمد على مكروه سواه
عندما انتهى المسلسل الدرامي لدخول بغداد قبل عام
وكانت البطولة المطلقة فيه لخونة حزب البعث
آليت ألا انفك حتى أقول هذه القصيدة
إن كان في هذه الحرب فائدة وحيدة
فهي أنها أعطت درسا لكل حاكم على وجه الأرض
أنه بدون شعبه لا يساوي ؟؟؟(كما رأينا في الصور الحية)
وأنه بشعبه لا تزلزله حتى إمريكا نفسها
فهذه هي النتيجة الحقة لكل من يكبت حرية شعبه
وصدام نموذج حي للكثيرين أمثاله ليس إلا
هناك الفاظ مختلفة في جميع الدول العربية وهي تؤدي نفس الدور
فلفظ (ابْك ابْك ) في وسط نجد ,يقابله لفظ (ليكا) في الشام
ولفظ (ذلحين) في نجد يقابله لفظ (هسّا) في الشام ايضا
ولفظ (تو وباقي) في نجد يقابله لفظ (لسّا) في مصر وما جاورها
س: من هو كوفي عنان ؟
ج: هو ابن خالة (مانديلاّ)
س:ما وجه الشبه بين واشنطن ومانيلاّ ؟
ج:كلهن عواصم لدول معادية
س:ما وجه الشبه بين شراب الفودكا وشراب الكونيكا ؟
ج:كلها مسكرات محرمة
س:ما وجه الشبه بين مونيكا ليونسكي ورابعة العدوية؟
ج:أنهن فقط نساء
هذه قصيدة متواضعة وساخرة وهزلية عن خطة السلام في الشرق الأوسط وعن بغداد
وعن اختلاف الموازين والقيم الإنسانية وتسمية كل شيء بغير اسمه
(ورددوها يا هلي .... في بطن حجلة طلي)
بســم الله نـبـــــدأ
,



,,,



لعيون أناقة هـاك الوجـه الحلـو (كوفـي)
من منطلق مبدأ ( السنّي كما الصوفي)
على قرار (ابعد البصـري عـن الكوفـي)
صدّق ووقّـع ولـد خالتْـه (منديـلاّ)
من أجل تطبيق قانـون السـلام :إيكـا(1)
جاء ضمن لوحة قرار الحكم :أنتيكا(2)
إلعـن أبوهـم عـرب , دقّــي يمزّيـكـا
غنّـي يواشنطـن وهـزّي يمانـيـلاّ
ما دام (ذلحين) مـا تشفـق علـى (هسّـا)
وما دام (باقي وتوْ ) ما وافقت (لسّـا)
بـالـذلّ والـغـلّ بِنْصَـبّـحْ وبِنْـمَـسّـى
وكـل بـن كلـبٍ بـدمّ كبودنـا فلّـى
شعـبٍ يسمّـون راع الـديـن (وهّـابـي)
ومن ثار دون ارضه يسمّونه (ارهابي)
وراع التقاليـد (متْخـلّـف) و (أعـرابـي)
يحيون يفنـون مـا راسٍ لهـم علّـى
تَحَـتْ شعـارات يـا (بابـا) ويـا (مامـا)
عن سوط حاخام(3) واحد.شعب يتْحامى
بمجـلـسٍ حاكميـنـه ألــف حاخـامـا
وهيهات بن عمْ عن ابن العـمّ يتْخلّـى
يا شيب عينـي مـن الدنيـا ويـا خوفـي
يا ويل ويلي ثلاث ويـا بَـرِيْ جوفـي
كان الصِقَهْ حـظّ سمعـي والعمـى شوفـي
بتوخذ الغالية غصـبٍ علـى مـن لا!!
داعـي سـلامٍ خلَـطْ (فُدْكـا) ب (كونيكـا)
أمّه (سرائيل) وأخت أخت أمّه (إمريكا)
الطاهـرة بنـت شيـخ القـوم (مونيـكـا)
والعاهـرة (رابعـة) والتافهـة جُلّـى
في خانةٍ بين حرف (الشّا) وحـرف (السّـا)
مركب (خبَرْ كان) بالشعب العمى رسّى
مـن نسّتـه نعمـة النسيـان (مـا نسّـى)
تلقى حياته مثـل موتـه سَـوَى بـلاّ
(الشعب) أنا ؟ والا أنا (الشعب) ؟ الله أدرابي
لا فرق , يا قربه الزاحف من الحابـي
المـوت واحـد سـواءً جـاك (عنّـابـي)
أو جاك (أسـود) فهـلاّ تعتبـر هـلاّ
خـلاص يكفـي تـرى تمثيـل و (دْرامـا)
بالعين من واقع الأمّـة (بنورامـا)(4)
أما نبـدّل حجَـرْ (شطرنجهـم) (دامـا)(5)
والا انقلبنا مثل من صـام مـا صلّـى
ما شـيْ تغيّـر بنصـف القـرن يالعوفـي
يا كود توقيع خطّ (النسْخ) ب (الكوفي)
الوضع هوْ هوْ ,عمر صهيـون مـا توفـي
شمطـاً علـى أُمّـة المليـار تتْسلّـى
يـا شعـب عـن شَـدّة الأظعـان ناهيكـا
يا صوت ما ينسِمِع لولا صدى (الميكا)
نجدٍ تقول (ابْـك) وتْجـاوب حَلَـبْ (لَيكـا)
جماد هـلاّ !! وحـيّ بْحـيّ مـا هـلاّ
حلفت وحْياة من (واسـى) ومـن (أسّـى)
ربٍّ يِصَبّـحْ صبـاح وبالمسـا مسّـى
ما يرتخـي (حبـلٍ) الاّ مـن عقـب مَسّـا
ولا عيبٍ اعظم من اسْتِعْطاف من ولّى
لو به سلامٍ بليا حْسـام (إي وابـي) ( 6 )
ما كـان صهيـون قدّمنـي وصلاّبـي
حكـمٍ بـلا سيـف لا غـابـي ولا نـابـي
لك حِبّة الكوع منه اقرب مـدى والاّ ؟
حبر القلـم دفتـره لـو يلحـق المـا مـاء
ياما على شفرة السيف الحـدب يامـا
شعـبٍ تـدارك مـدَارِك دمعـتـه وآمــى
شتّان بين القلم والسيـف أخـو جـلاّ
في الصيف شِتْوِيْ ثيابي في الشتـا صوفـي
بغداد بغـداد يـا جوفـي وسرجوفـي
يفـداك دمّـي وليـت الـدمّ بـسْ يـوفـي
حقّك على السيف لا (حاشا) ولا (كـلاّ)



..


(1)إيكا:هي لفظة عامية وهي اختصار لجملة (أي كلام) وقانون إيكا:أي قانون أي كلام
(2) أنتيكا:مصطلح يعني الشيء القديم المستهلك جدا
(3)الحاخام:هو عالم الدين عند اليهود ..والمجلس اقصد به مجلس الامم المتحدة
(4)البنوراما :مصطلح أجنبي يعني الواجهة الخارجية والامامية للشيء
(5) الداما:هو اسم للعبة تشابه الشطرنج شكلا وتختلف عنها مضمونا
(6)إي وابي :هي كلمة بدوية تقال عند التوجد على شيء مثل قولة (يا مال فرقا العين )
.
\
.
الشاعر/ ناصر الفراعنه السبيعي.

في الصيف شِتْوِيْ ثيابي في الشتـا صوفـي
بغداد بغـداد يـا جوفـي وسرجوفـي
يفـداك دمّـي وليـت الـدمّ بـسْ يـوفـي
حقّك على السيف لا (حاشا) ولا (كـلاّ)

صح لســانــك ياالفراعنه

وسلمت يمينك ياتحياتي

تـحـيـاتــي لــــك

الله يسلمك وتسلم على


المرور الحلو يا معشي

ما شـيْ تغيّـر بنصـف القـرن يالعوفـي

والله انه شاعر وسلمت يدااك على انقل الجميل
ويكفي انو ذكر قبيلتي هع

لك خالص تقديري

ماافهمت شي صرااااحه

بس يعطيك العااااافيه

ولا انا احسسها خرابيييط

يعطيك العافيه تحياتي

مودتي لك ..

مشكور اخوي طير

على المرور الهادي

مودتي وشكر لك

مشكوره خيتي ملوكه على المرور

والقصيده هي باختصار تقصد كلا من

حكام العرب ومودتهم لحكام الغرب

ويمكنك ان تبحثي عن تفسيرها في اي معجم لغوي

مودتي لك وشكري

الله يعفيك خيتي لينا

القصيده مش خرابيط هذي قصيده

مختفيت المعنى اي ليست كالقصائد الاخرى

وهذا هو ما يعتمد عليه شاعر المليار او شاعر الثقلين كما يحب ان يطلق عليه

وهذي قصيده من اقوى القصائد التي تحكي حال المجتمع العربي والاسلامي جميع

شاكر لك مرورك ودمتي بخير وسلامه

بمجـلـسٍ حاكميـنـه ألــف حاخـامـا
وهيهات بن عمْ عن ابن العـمّ يتْخلّـى
يا شيب عينـي مـن الدنيـا ويـا خوفـي
يا ويل ويلي ثلاث ويـا بَـرِيْ جوفـي
كان الصِقَهْ حـظّ سمعـي والعمـى شوفـي
بتوخذ الغالية غصـبٍ علـى مـن لا!!


سلمت يداك اخي تحياتي

حقيقي رائعة

تقبل مروري