اثر المعاصي

آثر المعاصي

جاء في كتاب (( الجواب الكافي )) لابن القيم الجوزية رحمهاللَّه ما مختصره :
وللمعاصي من الآثارالقبـيحة المذمومة ، المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلااللَّه .

1- فمنهـــا : حرمان العـلم،فإن العلم نور يقذفه اللَّه في القلب ، والمعصية تطفئ ذلك النور ،ولما جلس الإمام الشافعي بـين يدي الإمام مالك ، وقرأ عليه أعجبه مارأى من وفور فطنته ، وتوقد ذكائه ، وكمال فهمه ، فقال : إني أرى اللَّه قد ألقى علىقلبك نورًا ، فلا تطفئه بظلمة المعصية ، وقال الشافعي :
شكوت إلى وكـيــع ســــوء حفظي وقـال : اعلم بـأن العــــلم فـــضل فـــأرشدني إلى تـــــرك المعــاصي وفضـل اللَّــه لا يـؤتـــاه عـاصـــي



2- ومنهـــا : وحشةيجدها العاصي في قلبهبـينه و بـين اللَّه لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلاً ، ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرهالم تف بتلك الوحشة، وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة ، وما لجرح بميت إيلام ،فلو لم يكن ترك الذنوب إلا حذرًا من وقوع تلك الوحشة ، لكان العاقل حريًّا بتركها ،وشكا رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه ، فقال له : إذا كنت قد أوحشتك الذنوب ، فدعها إذا شئت واستأنس .
وليس على القلب أمرّ من وحشة الذنب على الذنب ، فاللَّه المستعان .



3- ومنهــا: الوحشةالتي تحصل بـينه وبـين الناس ،ولا سيما أهل الخير منهم ،فإنه يجد وحشة بـينه وبـينهم ، وكلما قويت تلك الوحشة بَعُـدَ منهم ومن مجالستهم ،وحرم بركة الانتفاع بهم ، وقرب من حزب الشيطان بقدر ما بعد من حزب الرحمن ، وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم فتقع بـينه وبـين امرأته وولده وأقاربه وبـينه وبـين نفسه ،فتراه مستوحشًا من نفسه .
وقال بعض السلف : إني لأعصي اللَّه فأرى ذلك في خـُـلـُق دابتي وامرأتي .


4- ومنهــا : تعسيرأموره،فلا يتوجه إلى أمر إلا ويجده مغلقًادونه ، أو متعسرًا عليه ، وهذا كما أن من اتقى اللَّه جعل له من أمره يسرًا ، فمنعطل التقوى جعل اللَّه له من أمره عسرًا ،ويا للعجب؟كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه ، وهو لا يعلم من أين أُتي؟


5- ومنهــا : ظلمةيجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهمّ ، فتصير ظلمةالمعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره ، فإن الطاعة نور ، والمعصية ظلمة ، وكلما قويتالظلمة ازدادت حيرته ، حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر ،كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده ، وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ، ثم تقوىحتى تعلو الوجه ، وتصير سوادًا حتى يراه كل أحد .


6- ومنهــا : أن المعاصي توهن القلب والبدن :
أما وهنه اللقلب : فأمر ظاهر ، بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية .
وأما وهنهاللبدن : فإن المؤمن قوته من قلبه ، وكلما قوي قلبه قوي بدنه ، وأما الفاجرفإنه - وإن كان قوي البدن - فهو أضعف شيء عند الحاجة ، فتخونه قوته أحوج ما يكون إلى نفسه ، فتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ما كانوا إليها ، وقهرهمأهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم؟


7- ومنهــا : حرمان الطاعة : فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصدعن طاعة تكون بدله ، ويقطع طريق طاعة أخرى فينقطع عليه طريق ثالثة ، ثم رابعة وهلمجرا ،فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة، كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها ، وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضةطويلة منعته من عدة أكلات أطيـب منها ، واللَّه المستعان .


8-أنالمعاصي تقصر العمر، وتمحق بركته ولا بد ، فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور ينقصه ،وسر المسألة : أن عمر الإنسان مدة حياته ، ولا حياة له إلا بإقباله على ربه ،والتنعم بحبه وذكره ، وإيثار مرضاته .


9- ومنهــا : أن المعاصي تزرع أمثالها،ويولد بعضُهابعضًا ، حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها ،كما قال بعض السلف * إن منعقوبة السيئة : السيئة بعدها ،
* إن منثواب الحسنة : الحسنة بعدها .


10- ومنهـا : وهو من أخوفها على العبد ، أنها تضعف القلب عن إرادته فتقوى فيه إرادة المعصية ،وتضعف إرادة التوبة شيئًا فشيئًا ، إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية ،فلو مات نصفه لما تاب إلى اللَّه ،فيأتي بالاستغفار وتوبة الكاذبـين باللسان بشيء كثير ، وقلبه معقودبالمعصية مصرّ عليها ، عازم على مواقعتها متى أمكنه ، وهذا من أعظم الأمراض وأقربهاإلى الهلاك .

لك كل الشكر و التقدير على الموضوع الجميل
و الله يعطيك العافيه
ويرزقك خير الدارين
ورضى الوالدين
و الذريه الصالحه
و يجمعنا وياك في الفردوس الاعلى ..

بارك الله فيك
لاح ـرمك ربي الاجر

جزاك الله الفردوس الاعلي

سلمت يداك مبزوط

تقبل مروري

امين يارب العالمين والجميع

بارك الله فيك



يعطيك العافيه



دمت بحفظ الله