العملاق المنتقم
02-09-2009, 09:27 PM
يوم نقول لجهنم هل امتلأتٍ وتقول هل من مزيـــــد
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(تحاجت الجنة والنار فقالت النار:
اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ,
وقالت الجنة: مالي لا يدخلني
الاضعفاء الناس
وسقطهم ؟
قال الله تبارك وتعالى
للجنة:
انتي رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي
,وقال للنار:
انما انت عذابي , اعذب بك من اشاء من عبادي ,ولكل واحد منهما ملؤها ,فاما النار فلا تمتليء
حتى يضع رجله ,فتقول :قـط قـط
,فهناك تمتليء ويزوى بعضها الى بعض ,ولا يظلم الله عزوجل
من خلقه احدا
واما الجنة فان الله عز وجل ينشيء الله لها خلقا)
قال المصطفى الحبيب صلى الله علية وسلم :
((اتقوا النار ولوبشق تمرة))
إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث .. بل حذرنا
لأنها عظيمة ،
تلك النار ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل :
(واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة )
اللهم ابعدنا عنها
نار وقودها الناس والحجارة
قال الله تعالى:
(ومَا أَدراكَ ما سَقرُ()لاتُبْقي ولاتَذرٌ()لواحًة
للبشَر()
كيف يكون شكل العبد وهو يحترق
وأيضا لها طعام آخر ماأفظعه!
(إنَ شجَرتَ الزَقُوم ( ) طعَامُ الأثِيم ( ) كالمُهلِ يغْلي في البُطون
( ) كغَليِ الحميم)
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(لو ان قطرة من الزقوم قطرت في
دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم! فكيف بمن يكون
طعامه؟؟؟)
إن الله تعالى يو القيامة يزيد العذاب على الكفار فيكون ضرس
أحدهم مثل جبل أحد ويكون مقعد أحدهم مثلما بين مكة والمدينة
الله أكبر من عظمة تلك النار والله أكبر من عظمة خالقها
انظروا إلى الحجم الخيالي الذي يكون عليه أهل النار ولهذا قال
سبحانة وتعالى :
( يوم نقول لجهنم هل امتلأتٍ وتقول هل من مزيـــــد )
يا ألله إنهم بإحجام كبيرة وأعداد كثيرة ويسألها الرب سبحانه ليس
من جهل بل من معرفة
ويقول لها هل امتلأتي ؟؟؟؟
ويكون جواب السؤال بسؤال آخر وهو
هل من مزيد ؟؟؟
يعني الأماكن كثيرة تتسع الناس أجمعين
هذا ما أحببت قوله والله المستعان على حالنا
فل نفكر بذنوبنا
هل ذنوبنا كامثال الجبال ام حسناتنا كامثال الجبال
اي واحد منهما سيهبط به الميزان هل الحسنات ام السيئات
هيا فلنهب بالتوبة ولنسارع في الاعمال الصالحه ونقوم الليل
ولنحافظ على صلاة الضحى
ونقرا القران ونكثر من ذكر الله عسى ان تنفعنا في ذلك اليوم
الكبير العظيم يوم القيامه.
أللهم كن معنا يوم العرض عليك
وحرم لحومنا وبشرتنا عن النار ياأرحم الراحمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(تحاجت الجنة والنار فقالت النار:
اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ,
وقالت الجنة: مالي لا يدخلني
الاضعفاء الناس
وسقطهم ؟
قال الله تبارك وتعالى
للجنة:
انتي رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي
,وقال للنار:
انما انت عذابي , اعذب بك من اشاء من عبادي ,ولكل واحد منهما ملؤها ,فاما النار فلا تمتليء
حتى يضع رجله ,فتقول :قـط قـط
,فهناك تمتليء ويزوى بعضها الى بعض ,ولا يظلم الله عزوجل
من خلقه احدا
واما الجنة فان الله عز وجل ينشيء الله لها خلقا)
قال المصطفى الحبيب صلى الله علية وسلم :
((اتقوا النار ولوبشق تمرة))
إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث .. بل حذرنا
لأنها عظيمة ،
تلك النار ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل :
(واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة )
اللهم ابعدنا عنها
نار وقودها الناس والحجارة
قال الله تعالى:
(ومَا أَدراكَ ما سَقرُ()لاتُبْقي ولاتَذرٌ()لواحًة
للبشَر()
كيف يكون شكل العبد وهو يحترق
وأيضا لها طعام آخر ماأفظعه!
(إنَ شجَرتَ الزَقُوم ( ) طعَامُ الأثِيم ( ) كالمُهلِ يغْلي في البُطون
( ) كغَليِ الحميم)
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(لو ان قطرة من الزقوم قطرت في
دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم! فكيف بمن يكون
طعامه؟؟؟)
إن الله تعالى يو القيامة يزيد العذاب على الكفار فيكون ضرس
أحدهم مثل جبل أحد ويكون مقعد أحدهم مثلما بين مكة والمدينة
الله أكبر من عظمة تلك النار والله أكبر من عظمة خالقها
انظروا إلى الحجم الخيالي الذي يكون عليه أهل النار ولهذا قال
سبحانة وتعالى :
( يوم نقول لجهنم هل امتلأتٍ وتقول هل من مزيـــــد )
يا ألله إنهم بإحجام كبيرة وأعداد كثيرة ويسألها الرب سبحانه ليس
من جهل بل من معرفة
ويقول لها هل امتلأتي ؟؟؟؟
ويكون جواب السؤال بسؤال آخر وهو
هل من مزيد ؟؟؟
يعني الأماكن كثيرة تتسع الناس أجمعين
هذا ما أحببت قوله والله المستعان على حالنا
فل نفكر بذنوبنا
هل ذنوبنا كامثال الجبال ام حسناتنا كامثال الجبال
اي واحد منهما سيهبط به الميزان هل الحسنات ام السيئات
هيا فلنهب بالتوبة ولنسارع في الاعمال الصالحه ونقوم الليل
ولنحافظ على صلاة الضحى
ونقرا القران ونكثر من ذكر الله عسى ان تنفعنا في ذلك اليوم
الكبير العظيم يوم القيامه.
أللهم كن معنا يوم العرض عليك
وحرم لحومنا وبشرتنا عن النار ياأرحم الراحمين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين